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Moeda Literária é um recurso criado pela Felizs para garantir que estudantes de escolas públicas, professores e mediadores de leitura de coletivos socioculturais possam comprar livros diretamente dos expositores que participam do evento.
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A XI Felizs Mulherageia Ana Dias
Sem as mobilizações comunitárias, não haveria Zona Sul. Sem as mulheres, não haveria mobilizações comunitárias. Defendendo seus filhos, exigindo políticas públicas, promovendo o cuidado coletivo, elas se fazem presentes na educação, na saúde, nas associações de bairro e nos movimentos culturais. São elas que lembram que, da ponte pra cá, a ditadura nunca acabou, e continua quando a polícia atira nos jovens e alega resistência armada, quando os indicadores sociais apontam as taxas de mortalidade, trabalho infantil e feminicídio nas periferias.
Sem elas, não haveriam os postos de saúde e escolas, mas também os terreiros, o samba, o funk, o maracatu, os saraus e as mostras culturais. Tomam sua própria palavra através da circulação da literatura negra e indígena, das bibliotecas comunitárias, da educação das crianças e cuidado dos ancestrais.
Através de Ana Dias, mulherageamos as mulheres periféricas que, teimosamente, sabem que a luta “não é para hoje, é para sempre”.
“A Luta não é para hoje, é para sempre.”
Ana Dias
Ana Maria do Carmo Silva, esposa do operário Santo Dias da Silva. Assassinado em 30 de outubro de 1979, dois meses após a aprovação da Lei da Anistia. Ana Dias, como passou a ser chamada firmou a responsabilidade de manter viva a semente de Santo, militante da oposição metalúrgica em São Paulo, morto pela Polícia Militar durante piquete em frente a fábrica de lâmpadas Sylvânia, em Santo Amaro, zona sul da capital. Na época em que o direito de greve ainda não era reconhecido, os grevistas lutavam por melhores condições de trabalho, salário e pela livre expressão de suas reivindicações. O assassinato de Santo Dias causou uma reviravolta na greve, que estava prestes a terminar e acabou ganhando novo fôlego: em uma assembleia, seis mil operários decidiram manter o movimento. Ela e o marido também militavam nas Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) da Igreja Católica ao lado de trabalhadores rurais e urbanos. No final da década de 1960, afetados pelo êxodo rural, ambos migraram do interior de São Paulo para a capital, onde fixaram moradia na periferia do Jardim Ângela. Por meio de um trabalho ligado à emancipação feminina na política, Ana Dias também integrou o Clube de Mães de Santa Margarida na zona sul e iniciou diversos outros clubes de mães que se disseminou por diversos bairros da periferia, nas trincheiras de luta, Ana Dias, a exemplo de outras mulheres, contestou as políticas econômicas do regime militar, reivindicando na campanha popular de massa que ficou conhecida como Movimento Custo de Vida. Alvo recorrente de ameaças e de tentativas de silenciamento, Ana Dias manteve se firme na resistência, motivada pelo propósito de preservar a memória e a história e, como ela mesmo diz, na força da mulher guerreira “tentando contar para os que estão chegando e para os que ainda vão vir que a luta não terminou, que a luta é essa: da mulher e do homem”. Atualmente participa ativamente do Comitê Santo Dias que anualmente, organiza atos públicos no local onde o marido foi assassinado. Ana Dias conta também com o engajamento da filha Luciana Dias e do filho Santo Dias da Silva Filho.